Idul Fitri untuk Menanamkan Pendidikan Karakter Anak Didik

MI/Duta(Dok. Pribadi)

IDUL Fitri bukan sekadar momen perayaan setelah sebulan berpuasa. Ia adalah puncak spiritualitas yang mengajarkan nilai-nilai luhur seperti kejujuran, kesabaran, empati, dan pengendalian diri. Di sinilah letak keterkaitan mendalam antara Idul Fitri dan urgensi pendidikan karakter bagi anak didik. Dalam dunia yang penuh tantangan moral, pendidikan karakter menjadi kebutuhan utama dalam proses pembentukan generasi yang tangguh secara akhlak dan sosial.

Pendidikan karakter adalah proses menanamkan nilai-nilai moral yang membentuk integritas, tanggung jawab, disiplin, serta sikap empati pada anak. Di tengah kemajuan teknologi dan arus informasi yang tak terbendung, anak-anak membutuhkan kompas moral yang kokoh agar mampu membedakan mana yang benar dan salah, mana yang baik dan buruk. Pendidikan karakter bukan hanya soal pengetahuan, melainkan pembiasaan sikap dan perilaku sehari-hari yang mencerminkan nilai-nilai luhur bangsa dan agama.

Pendidikan karakter memiliki peran sentral dalam membentuk kepribadian dan akhlak mulia anak didik. Dalam konteks dunia yang terus berubah—baik dari sisi teknologi, budaya, maupun moral—pendidikan tidak cukup hanya mengasah kecerdasan intelektual. Ia juga harus mampu menanamkan nilai-nilai kehidupan yang akan membentuk manusia seutuhnya.

Menurut Thomas Lickona, seorang pakar pendidikan moral asal Amerika Serikat, pendidikan karakter adalah the deliberate effort to help people understand, care about, and act upon core ethical values atau usaha sadar untuk membantu seseorang memahami, peduli, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai etis inti. Dalam bukunya, Educating for Character: How Our Schools Can Teach Respect and Responsibility (1991), Lickona menegaskan bahwa tanpa karakter yang kuat, kecerdasan seseorang bisa menjadi alat yang destruktif.

Pentingnya pendidikan karakter juga ditekankan oleh Ki Hadjar Dewantara, pelopor pendidikan nasional, yang menyatakan bahwa pendidikan harus mengutamakan pembentukan budi pekerti (akhlak). Dalam falsafahnya yang terkenal, Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madyo Mangun Karso, Tut Wuri Handayani, tersirat bahwa pendidikan bukan hanya soal pengetahuan, melainkan juga keteladanan dalam perilaku.

Di era digital saat ini, pendidikan karakter semakin mendesak. Anak-anak dihadapkan pada berbagai informasi dan budaya yang tidak selalu sejalan dengan nilai-nilai luhur bangsa dan agama. Tanpa fondasi karakter yang kuat, mereka rentan terpengaruh oleh gaya hidup konsumtif, individualisme, dan kekerasan simbolik melalui media.Oleh karena itu, pendidikan karakter bukan hanya tanggung jawab guru di sekolah, melainkan juga orangtua di rumah dan masyarakat secara umum. Pembentukan karakter anak harus dilakukan secara kolektif, konsisten, dan kontekstual—terintegrasi dalam seluruh aspek kehidupan mereka.

TRADISI IDUL FITRI DAN PENDIDIKAN KARAKTER

Tradisi Idul Fitri di Indonesia kaya akan makna sosial dan spiritual. Mulai dari mudik, saling memaafkan, membagikan zakat, hingga bersilaturahim dari rumah ke rumah—semua itu adalah praktik hidup yang sarat nilai pendidikan karakter. Anak-anak belajar bahwa meminta dan memberi maaf membutuhkan kerendahan hati. Mereka melihat bahwa memberi (melalui zakat atau sedekah) adalah wujud kepedulian. Dan silaturahim memperkuat rasa hormat kepada orangtua, guru, dan sesama. Nilai-nilai ini sejatinya ialah landasan kokoh untuk membentuk karakter mulia dalam diri anak.

Di balik gemerlap perayaannya, Idul Fitri menyimpan pesan moral yang sangat dalam, yakni penyucian diri, pembaruan hubungan sosial, dan penguatan karakter pribadi. Tradisi-tradisi yang menyertai Idul Fitri seperti saling memaafkan, bersilaturahim, memberi sedekah atau zakat, serta mudik, sejatinya adalah wahana pendidikan karakter yang sangat kaya makna.

Abdul Majid dan Dian Andayani dalam buku Pendidikan Karakter di Sekolah (2010) mengatakan bahwa pendidikan karakter harus bersumber dari nilai-nilai luhur yang hidup dalam masyarakat dan agama. Tradisi Idul Fitri yang sarat dengan nilai kasih sayang, empati, dan persaudaraan sangat relevan sebagai sarana penguatan nilai karakter anak. Nilai-nilai budaya dan agama harus diintegrasikan dalam proses pendidikan karakter agar anak tidak tercerabut dari akar budayanya (Majid & Andayani, 2010:27).

Melalui tradisi saling memaafkan, anak-anak diajarkan pentingnya rendah hati, mengakui kesalahan, dan memberi kesempatan kepada orang lain untuk memperbaiki diri. Ini selaras dengan nilai karakter toleransi, empati, dan rekonsiliasi. Tradisi zakat fitrah mengajarkan kepekaan sosial dan kepedulian terhadap sesama. Sementara itu, silaturahim mengokohkan nilai hormat kepada orangtua, guru, dan tokoh masyarakat, sekaligus menumbuhkan rasa syukur atas kebersamaan.

Ada ungkapan bijak: 'Anak-anak mungkin melupakan apa yang kita katakan, tetapi mereka tidak akan melupakan apa yang kita lakukan'. Tradisi Idul Fitri yang dilakukan bersama-sama memberi teladan konkret bagi anak dalam menerapkan nilai-nilai mulia secara langsung dalam kehidupan sehari-hari. Idul Fitri pun mengajarkan bahwa kemenangan sejati bukanlah melawan orang lain, melainkan mengalahkan hawa nafsu.

Terkait dengan Tujuh Kebiasaan Anak Indonesia Hebat seperti yang kerap disosialisasikan Menteri Pendidikan Dasar dan Menengah Abdul Mu’ti--1) Bangun pagi, 2) Beribadah, 3 Berolahraga, 4) Makan sehat dan bergizi, 5) Gemar belajar, 6) Bermasyarakat, dan (7) Tidur cepat—tentu sangat relevan jika dalam mempraktikkannya dipandu dengan kasih sayang dan keteladanan orangtua selama dan setelah Idul Fitri.

Dengan demikian, anak-anak tidak hanya akan merayakan Lebaran dengan gembira, tetapi juga tumbuh menjadi pribadi yang berkarakter kuat, santun, religius, sehat, dan cinta kepada sesama. Lebaran bisa berlalu, tapi karakter baik yang tertanam akan tinggal bersama mereka sepanjang hidup.

Kita juga melihat bahwa Idul Fitri bukan hanya hari raya, melainkan juga momen pembelajaran karakter yang konkret dan bermakna, terutama jika nilai-nilainya dihidupkan secara sadar dan konsisten dalam pendidikan, baik di rumah maupun di sekolah.

TANTANGAN DALAM PENDIDIKAN KARAKTER

Pendidikan karakter merupakan fondasi penting dalam membentuk pribadi anak didik yang utuh—berilmu, berakhlak, dan bertanggung jawab sosial. Namun, dalam pelaksanaannya, pendidikan karakter menghadapi sejumlah tantangan serius yang menghambat proses pembentukan kepribadian luhur anak. Tiga di antaranya sangat krusial dalam konteks kekinian.

Pertama, kesenjangan antara nilai yang diajarkan dan praktik yang dilihat anak dalam kehidupan sehari-hari. Anak-anak adalah peniru ulung. Mereka belajar bukan hanya dari apa yang diajarkan, tetapi juga dari apa yang mereka saksikan. Ketika nilai kejujuran, kasih sayang, dan toleransi diajarkan di sekolah, tetapi yang mereka lihat di rumah, lingkungan, bahkan di media ialah perilaku sebaliknya, maka timbul kebingungan dan keraguan dalam diri mereka.

Thomas Lickona (1991) menyebut hal ini sebagai moral confusion—ketika anak-anak menerima pesan moral yang bertentangan dari lingkungan sekitarnya. “Children will not believe what you say if they don’t see you live it,” kata Lickona.

Sejalan dengan ini, Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin menegaskan bahwa akhlak anak dibentuk lebih banyak melalui contoh nyata ketimbang nasihat verbal. Maka, kesenjangan antara ajaran dan kenyataan akan menciptakan ruang hampa dalam internalisasi nilai-nilai karakter.

Kedua, dominasi gawai dan media sosial yang mengikis interaksi sosial secara langsung. Era digital membawa kemudahan informasi, tetapi juga tantangan besar bagi pembentukan karakter. Gawai dan media sosial kini mendominasi perhatian anak-anak, menjauhkan mereka dari interaksi sosial nyata yang menjadi lahan tumbuhnya empati, sopan santun, dan kasih sayang.

Jean Twenge, profesor psikologi dari San Diego State University, dalam bukunya, iGen (2017), menjelaskan bahwa generasi yang tumbuh bersama gawai cenderung lebih kesepian, kurang empati, dan sulit berinteraksi dalam dunia nyata. Ia menyebut, “The more time teens spend looking at screens, the more likely they are to report symptoms of depression and anxiety.”

Dalam perspektif Islam, interaksi sosial yang penuh adab adalah bagian penting dari...